marahttp://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Asmus/index.php
Асмус В. Ф. Античная философия
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие [3]
Древнегреческая философия как идеология рабовладельческого общества [18]
I. Ранняя философия древнегреческого Востока и Запада [23]
1. Милетские материалисты [24]
2. Ксенофан [27]
3. Пифагор и ранние пифагорейцы [28]
II. Философия в эпоху развития рабовладельческой демократии
1. Гераклит Эфесский [30]
2. Элейская школа [43]
3. Эмпедокл [58]
4. Анаксагор [74]
5. Софистика [97]
III. Возникновение идеализма и атомистического материализма
1. Сократ и сократовские школы [102]
2. Пифагорейцы второй половины 5 — 4 вв. до н. э. [131]
3. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита [135]
IV. Платон
1. Жизнь и сочинения Платона [174]
2. Учение Платона об «идеях» («видах») [184]
3. Теория познания Платона [198]
4. Диалектика Платона [210]
5. Теория «идей», космология и пифагорейское учение о числах [223]
6. Критика учения об «идеях» в «Пармениде» и «Софисте» Платона [228]
7. Учение Платона об обществе и государстве [234]
8. Платоновская Академия после Платона [257]
V. Аристотель
1. Жизнь и сочинения [259]
2. Критика учения Платона об «идеях» у Аристотеля [266]
3. Онтология Аристотеля и учение об отношении между понятиями и чувственным бытием [273]
4. Физика и космология Аристотеля [288]
5. Геоцентрическая система [305]
6. Теория познания Аристотеля. Наука, искусство и опыт [308]
7. Логика Аристотеля и его учение о методе [316]
8. Силлогистика [339]
9. Категории [352]
10. Психология [360]
11. Этика [362]
12. Учение об обществе и государстве [374]
13. Ликей, или Перипатетическая школа после Аристотеля [400]
Философия эллинистической эпохи [402]
VI. Скептицизм [404]
VII. Материализм Эпикура [423]
VIII. Материализм в Древнем Риме. Лукреций Кар [443]
IX. Греческий стоицизм [451]
X. Стоицизм в Древнем Риме
1. Панэций [481]
2. Посидоний [484]
3 Сенека [489]
4. Римский эклектизм [493]
XI. Продолжатели идеалистической традиции
1. Средняя и Новая Академия [497]
2. Критика скептицизма в Новой Академии [501]
3. Новопифагорейство. Пифагорействующий платонизм [502]
4. Филон из Александрии [505]
XII. Неоплатонизм
1. Плотин [509]
2. Порфирий [525]
3. Дальнейшая судьба античного неоплатонизма в IV и V вв. н. э. Сирийская школа [526]
4. Прокл [528]
Заключение [532]
Цитируемая литература [539]
marahttp://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/MaM/index.php
Мамардашвили М.К. Введение в философию
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предварительные замечания
Появление философии на фоне мифа
Трансценденция и бытие
Полнота бытия и собранный субъект
Пространство мысли и язык философии
Философия и наука
Сознание-бытие
Неизбежность метафизики
Проблема мира
Техника понимания
Социальная физика
mara@AndreyKi wrote:
Лучше в
INRI писал(а):сексапильную сучку
Ну, можна и в нее, это зависит от момента, ситуации, и от того, чего хочет сама женщина.
maraА вот узнать человека по-настоящему бывает очень не просто, на это нужно время, очень много времени.
mara@Marishka wrote:
Фальши в мире и так хаватает и жёстко против нее.
И я тоже против нее, но как показывает опыт, выживает сильнейший, а идти всегда со своей правдой напролом, порой очень губительно. Я столько раз это чувствовала. Теперь немного остепенилась, научилась молчать, о том, о чем раньше кричала. Ищу новые пути, хотя никому блин эта правда на фиг не нада.
maraЧерт возьми, мы и так разные, зачем быть, если мы есть, да это в крови у настоящей женщины.
Мы можем быть добрыми, милыми, а через мгновение, как ураган. Мы можем в один момент, главное момент, из «овечки» в гарпию превратится. И совсем не важно, чего хотят от нас, или какими хотят видеть, главное быть такими как мы есть, и сильными и слабыми, и мужественными и женственными все одном флаконе.
maraАнют, после того случая и я с ним разговаривала, и Андрей тоже. Он понял что тогда был не прав, погарячился, с кем не бывает.
mara@mitsumi wrote:
бес понятия кто такая Залевская и правилам я не подчиняюсь никаким и никогда.
Мне нравится твой ответ, ты мне меня напоминаешь. Можешь не подчинятся, это дело каждого. ПРосто не люблю когда наезжает на людей, не особо в них разобравшись. Может это и субъективное мнение, но зато мое, родное 🙂
maramitsumi
Однажды мы просто не обращали внимания на то, как все дружно всех посылают, форум тогда замечательно выглядел, пря таки философский, писали как хотели, вообщем полная свобода, самим же надоело, говорили что не хочется заходить на такой форум, где творится неизвестно что. После того, постепенно удалось все, ну почти все привести в порядок.
У меня была очень эмоциональное общение с Залевской…
Ну, блин разве приятно заходить на форум и смотреть, как все друг друга грязью поливают.
Никто не против собственного мнения, своих мыслей, пока это не переходит на личные оскорбления.
Поэтому пришлось создать «Ругань», если уж так припекло.
mara@mitsumi wrote:
Хотелось бы услышать ТВОИ мысли
Иногда мы молчим,
Иногда кричим.
Да все наше общество, культура, построены на игре. Мы делаем вид, что соблюдаем законы государства, оно в свою очередь делает вид, что платит нам зарплату. Игра родилась вместе с культурой, эта ее неотемлимая часть. Может нам и кажется на сознательном уровне, что мы не играем, а вот что скажет на это наше подсознание. Да, что там говорить, животные и те играют, допустим те же любовные игры, человек в этом плане от них не далеко ушел. И много много других примеров могу привести.
mitsumi
Читай правила форума и пример с Залевской, эт по поводу Анимуса.
maraИрина
С Днем рождения!
Живи, как хочется тебе,
Будь гордой и непринужденной,
И главное не изменяй себе!
mara«Как бы то ни было, для человека взрослого и дееспособного игра есть функция, без которой он мог бы и обойтись. Игра есть некое излишество. Потребность в ней лишь тогда бывает насущной, когда возникает желание играть. Во всякое время игра может быть отложена или не состояться вообще. Игра не диктуется физической необходимостью, тем более моральной обязанностью. Игра не есть задание. Она протекает «в свободное время». Поначалу вторичные, по мере того, как игра становится функцией культуры, понятие долженствования, задания, обязаностей привязываются к ней.
Таким образом она свободна, она есть свобода. Игра не есть «обыденая» жизнь и жизнь как таковая. Она скорее выход из рамок этой жизни во временную сферу деятельности, имеющую собственную направленность…»
(Йохан Хейзенга, Homo Ludens)
maramitsumi
Ты меня не понела, я имела в виду ситуацию, отраженную в стихе. Когда смотришь со стороны, на нее, понимаешь, что возникают они ( такие ситуации) чаще всего, когда в состоянии «афекта», человек ослеплен чувствами, и не в состоянии трезво оценивать, то что есть на самом деле.
maraА действительно, Анимус, как думаешь, зимой лучше пользоватся водостойкой тушью, или нет, я вот не зинаю. С одной стороны, когда снег падает на ресницы, если на них обычная тушь, лицо становится очень готишным, а вот если водостойкая, то нет…?
maraИ, разве он может погаснуть, если в него, время от времени, не подливать масло человеческих страстей. Страх, гордость, уверенность, гнев, злость и снова страх. Нет, он не погаснет, пока дух войны не умрет.
Совсем недавно, на этот огонек забрела путница. Уставшая, но сильная, отчаянная и смелая. И если присмотреться, на первый может показаться, что огонь в ее душе погас, но это иллюзия. Вглядевшись, можно увидеть, глубоко внутри, маленький, но такое яркое и чистое пламя. Она пришла с надеждой. Имя ее – Ночная волчица. Глаза ее горят, но уже не пылают. Чего ждет, и во что еще верит…?
Тем временем в городе был бал, в честь дня рождения Принцессы. Собралось много гостей, все были рады ее поздравить. Но смогли не все. Кого задержали неотложные дела, кого память подвела, кто молчаливо улыбнулся и молчание его, отозвалось эхом. Принцесса и не думала обижаться, ее доброе сердце давно научилось прощать.
Не всем понятна, многими недооценима, она притягивала к себе, тем солнечным ярким светом, который излучала. Хрупкий и нежный цветок, который так легко сломать, всегда тянется к Солнцу.
Одинокий всадник все искал свою дорогу, это единственное, что по настоящему его влекло. Он не мог долго оставаться на одном месте. Его взор всегда был устремлен вперед, а впереди ждали новые пути. Он невольно привязался к этому месту, ему не хотелось уезжать, но по другому он не мог. Город тоже не хотел его отпускать, но и заставлять его оставаться не желал.
Иногда на огонек заглядывала Белая леди. Она молчала. Она так стремилась к теплу, что, замечтавшись, не заметила, как обожглась. Словно мотылек, летящий на свет яркого пламени, не чувствует смертельной опасности губящего огня. Ожог долго болит, долго заживает, и единственное лекарство это время, хотя оставшиеся шрамы, оно не в силах излечить. Шрамы остаются навсегда. Иногда они болят, иногда боль их утихает и дает силы вновь лететь, не боясь обжечься.
